我們與他們，社會學上的內群與外群。
內群是相對於外群的存在，我們以我們價值觀相似、的同類來判斷我們及他們兩群人。
外群是相對於內群，所謂的外群，探詢本質，就是我們為了凝聚內群，而在想像當中創造出來的假想，無非是一種共同體感，內群感，對於歸宿該有的力量。
人來人往的社會群體當中，天性使我們下意識的分辨出我們與他們。
在我族與他族之間，往往需要一種力量來凝聚自己人，族群有大有小，有些小如家庭、死黨，有些大如族群、國民。對於大型群體，我們不像家人之間能用緊密的情感維繫關係，我們往往只是陌生人只是剛好擁有共同的價值跟目標，甚至有時候，只是利益共同體罷了，排外，往往成為一個族群能團結的原因，或許，我們都需要一個理由，讓我們跟這群其實也沒有那麼像的人，有些許的連結。
綜觀歷史，人跟人之間的衝突，往往來源於一個族群進入另一個族群的社會，猶太人真正引發歐洲大陸反感的時候，恰恰就在他們享有平等的競爭環境之後，猶太人走入一般人的生活、共享資源，讓大批的工人失去傳統生計。接下來的故事，大家都知道了，
無止盡的殺戮跟仇恨。
在我們習以為常的生活當中，大型內群往往需要透過對外群意識的刻畫來凝聚，我們用既得利益者的嘴臉捍衛我們掌握的資源，用敵人來分化我們跟他們，用我們掌握的資源排外，我們將敵人形象刻畫得陰險狡猾、形塑得天理不容，我們盡可能抹黑，因為我們擔心我們平時最信賴的『夥伴』有一天會因為視野的拓展，離開這個共同體，所以我們封鎖訊息，我們創造信息，我們要每一個跟我們一樣的人永遠跟我們一樣，因為我們擔心被孤立、擔心我們不再是我們。
沙特說：猶太人是被其他人當作是猶太人的人。
時至今日，社會學的原問題還是在那裡，我族與他族，同性婚姻、男女平等，這世界還是存在太多太多的衝突跟激化、對立跟仇視，或許，你我都是站在一旁的旁觀者，但是朋友：『如果表面上你可以不用玷污自己，那是因為其他人代替你弄髒了自己。您有的是打手，帳算到最後，您才是那個最應該受到譴責的人，因為如果沒有您，沒有您漫不經心的盲目，這些人就不會繼續做那些讓您受譴責也讓他們不光彩的行動。』
有時候，戴上這副眼鏡，才能讓你看清世界，才能讓你認識自己，這副眼鏡不是別的，是書、是知識、是感官
是心。
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